Dirección y coordinación:  Remedios Zafra

Las ideas propuestas dentro de este documento surgen en el I Encuentro X0y1 sobre género y ciberespacio desarrollado en Sevilla en octubre de 2009. Si quieres sumarte a alguna de ellas por favor contacta con las personas que las proponen para unir sinergias o envíanos las que tú tengas para publicarlas.

Si quieres continuar su debate o proponernos otra/s, escríbenos (bancodeideas@x0y1.net) o déjanos tu comentario. Te agradecemos espíritu constructivo.
Como propuestas animamos las ideas que tengan que ver con alguna necesidad que hayas detectado en Internet en relación al género; con algo que quieras denunciar, cambiar o mejorar; con una propuesta de intervención política y/o artística en el ciberespacio; con un proyecto sobre la temática del encuentro que quieras desarrollar pero no tengas equipo ni medios; con una empresa o servicio online con perspectiva de género; con un deseo personal referente a la identidad de género y a la Red… o cualquier otra cuestión constructiva y/o creativa que quieras sugerir.

Click aquí para acceder.

LA TUYA >>>< envia a bancodeideas@xoy1.net

Culinaria Hacker: “streaming express para la mujer moderna” es un taller dividido en dos módulos.

Las mujeres, tradicionalmente excluídas del ámbito de la tecnología, queremos compartir el proceso de apropiación de potenciales herramientas de reflexión y transformación social como la web 2.0 y el Streaming. Con éste taller de (auto) formación y experimentación posibilitaremos espacios de crítica y emancipación que potencien las reivindicaciones sociales y feministas.

Manos en la masa!!! elegimos los ingredientes, compartimos recetas y cocinamos nuevas formas de colaboración e intercambio de conocimientos, experiencias y maneras de usar y transformar nuestras relaciones con las tecnologías, haciendo uso de las herramientas de la web 2.0/ 3.0 de una manera crítica y divertida.

Los Ingredientes que proponemos son: creatividad, pensamiento crítico, deconstrucción, herramientas libres, apropiación, colaboración, experimentación, visibilidad y aprendizaje. Ofrecemos recetas para hacer un streaming con instrucciones sencillas y así cocinar algo entre todas las participantes del taller.

Ingredientes Básicos:
*INTERNET (comprobar que el ancho de banda de subida sea superior a 300 kb/s)
*1 SERVIDOR ICE CAST
*ORDENADOR CON LINUX Y TSS INSTALADOS
*CÁMARA DE VÍDEO
*FIRE WIRE OUTPUT de la cámara

PROGRAMA

Taller Jueves 29 octubre.
+ Presentación Surt.tv.

Surt.tv. surge del curso de formación para mujeres de especialización en la creación y gestión de contenidos audiovisuales para plataformas digitales, organizado por la fundación SURT y subvencionado por la Generalitat de Cataluña y la Unión Europea.
El curso se presentaba con el objetivo de combatir la segregación horizontal y vertical de género así como la inserción laboral de mujeres en el sector audiovisual y TICs.

Workshop 5
16:00-20:00: Culinaria Hacker I: streaming express para la mujer moderna  (4 horas)
Del do it yourself al do it together! -Del hazlo tu misma al hagámoslo entre todas! >> SurtTV

+ Taller de streaming, viernes 30 octubre. (4 horas)

Workshop 7

16:00-20:00 h Culinaria Hacker II: Horneado experimental y degustación colectiva-en vivo.

Web 2.0. y Streaming como Herramientas de reflexión y transformación social. La Web 2.0. “es una nueva generación de servicios y aplicaciones web en línea que facilitan la publicación, el compartir y la difusión de contenidos digitales, que fomentan la colaboración y la interacción en línea y que ofrecen unos instrumentos que facilitan la búsqueda y la organización de la información en línea.” Lize De Clercq

Utilizamos herramientas de software libre que facilitan el aprendizaje colectivo, el trabajo colaborativo y autónomo con las máquinas y nuestras creaciones (ordenadores con linux, formato de video ogg, software Theora Streaming Studio).

Más allá de los resultados estéticos, nos interesa fomentar la experimentación y estimular un proceso de construcción de conocimiento colaborativo entre mujeres!!!. Creemos que la apropiación tecnológica, estimula nuestro empoderamiento de manera bidireccional: empoderamiento de las participantes del taller,que se apropian de la tecnología, y el empoderamiento de las facilitadoras a través de la multiplicación del aprendizaje colectivo.

Silvia Tubert es Doctora en Psicología y psicoanalista y, dada su especialidad, ha centrado su exposición en el punto de vista psicoanalítico sobre cuestiones de género y representación en el ciberespacio, concebida como una extensión de la visión que tiene el psicoanálisis, con las debidas adaptaciones y diferencias que supone el medio. Pero, a fin de cuentas, si el psicoanálisis busca la huella del inconsciente en todas las manifestaciones y producciones del ser humano, eso es trasladable al tema que nos ocupa. De igual modo, comparte las mismas problemáticas o conoce los mismos límites: no es posible la interpretación sin la colaboración del sujeto en cuestión.

Así pues, Silvia nos habla del pensamiento deconstructivista de Freud, donde la feminidad y la masculinidad no son puntos de llegada, sino de partida. Donde la homosexualidad y la heterosexualidad no son dadas al nacer, sino que suponen una selección realizada por el sujeto, más allá de la necesidad. La sexualidad se interpreta, en este contexto, como la búsqueda de placeres corporales más allá de la genitalidad. En la infancia libidizamos tanto a hombres como a mujeres pero, a partir de cierto momento, predomina una de las dos en nuestras preferencias. Aunque es cierto que algunas personas mantienen esta dualidad durante toda su vida, por lo general la no seleccionada es reprimida. Esa parte reprimida suele aparecer de diversas formas en el transcurso de nuestra vida, bien en forma de sueños o manifestaciones artísticas… etc.

Contrucciones teóricas de contenido incierto
La masculinidad y feminidad tienen que ver con los discursos sociales, Silvia propone dejar abiertas estas categorías porque, en cuanto le damos un contenido, lo convertimos en una categoría abstracta, dentro del terreno de lo imaginario. Por ejemplo, existe un consenso generalizado en considerar la “actividad” como un valor masculino y en pensar “pasividad” como algo propio de lo femenino. Sin embargo, la dimensión materna de la feminidad requiere de mucha actividad, algo que choca con la aceptación de que la pasividad es algo propio de la mujer. La posición de pasividad muchas veces es forzada, obligada. De igual modo, también hay hombres muy pasivos. Son las normas sociales las que dictan nuestra conducta. Aquello que no corresponda al estereotipo, va a quedar irremisiblemente marginado de la norma.

Las identidades en torno al género no son más que el conjunto de comportamientos que la sociedad espera que asumas en función de la identidad asignada. El problema surge cuando a pesar de la asignación, la elección del sujeto difiere de lo esperado. Pero su identidad, la idea de “yo soy yo” no es menor que la de quien se encuentra dentro de los patrones establecidos. Tubert defiende que cada persona pueda articularse de manera singular.

Cómo se articula el deseo inconsciente en el espacio virtual
Para conocer qué efectos performativos tiene la interación de un sujeto en la red, tendríamos que contar con su testimonio, con sus vivencias y deseos. De la misma manera, la participación de cada persona también varía en función de sus usos: búsqueda de información, proporcionar información, establecer contactos o incluso cometer delitos. Pero parece claro que se puede considerar el espacio virtual como un espacio transicional, que el sujeto ve como algo propio, al que califica como real en mayor o menor medida. El ciberespacio es una dimensión lúdica, donde se habitan espacios de libertad. Lugares donde se permite el juego, la práctica y el ensayo, pero susceptibles de perder esa condición para adquirir la de sustitutos del objeto deseado, donde es fácil que nos creamos nuestro “yo ideal”.

“Sobrevolando el Encuentro X0y1. Por favor, apaguen todos sus aparatos electrónicos: ordenador portátil, teléfono móvil  y vibradores.
Gracias por confiar en Pornojet.”

A golpe de tacón tres vibrantes azafatas irrrumpen en la sala, antes de iniciar el vuelo ofrecen a l@s pasajer@s del Encuentro un ligero refrigerio, compuesto de una magnífica selección de profilácticos del país, seguida de una refrescante pegatina monodosis para corpointervenir los espacios.

La propuesta de Corpus Deleicti (Desiré Rodrigo, Patricia Fuentes y Judit Vidiella) se apropia de los mecanismos y códigos de la promoción turística. La publicidad en torno al negocio turístico se encuentra ferreamente codificada en torno a la representación de la mujer como objeto de deseo y servicio.

Dándole la vuelta a estas representaciones, Pornojet trabaja igualmente los mensajes, donde se invita al turismo, a visitar, a conocer y a vivir nuevas experiencias pero, desde la perspectiva de Corpus Delecti, que no es otra que la de mostrar otros espacios y personas, excluídos de estas codificaciones.

Filosofía pornojet

Pornojet actúa en el instersticio entre la ciudad escaparate que vende sus tradicionales apariencias, y la ciudad corporizada que promueve innovadoras experiencias.

Pornojet entre la tensión del turismo de masas donde el viaje reifica la magia etnográfica del “yo estuve ahí, tengo mis fotos que lo demuestran” y un turismo más exigente, activo y diversificado en sus expectativas y preferencias, que multiplican las vivencias y las representaciones de la ciudad, “A cada cual, su destino turístico”.

Pornojet emerge del debilitamiento de lo público y lo común en la era de la reproductibilidad turística. ¿Cómo afectan los cambios urbanísticos a la construcción del espacio público? ¿Qué procesos de exclusión se generan? ¿Para quién está pensada la ciudad? ¿Qué implicaciones tiene este proceso de mercantilización en términos de pertenencia, otredad, afecto, género, sexo, orientación sexual, clase social, trabajo, cultura…? ¿Cómo se re_de_construye la identidad entre los mitos modernos y las nuevas narrativas estéticas y sociales? ¿Qué prácticas se estan desarrollando en la ciudad para combatir las nuevas formas de dominio?

Pornojet, te invita a viajar a través de encuentros, diálogos y producciones placenteras, contradictorias y confusas. Te invita a recorrer, transitar y habitar la ciudad desde las sendas accidentadas, perdidas e invisibles a la norma de lo único.

Pornojet te ofrece tours, corpointervenciones, loca(l) souvenirs y propuestas para tu agenda cultural.

“Libertad en las relaciones sexoafectivas y de parentesco” hace referencia a una iniciativa individual y colectiva acerca de la protección de la libertad de las personas para relacionarse.

Encontrando que la norma establece la familia mononuclear, dentro de los vínculos matrimoniales, como la única forma válida y valiosa de  relación entre las personas, en términos biológicos y sexuales; vemos que toda relación fuera de estos parámetros pierde valor conforme deja de cumplir los criterios establecidos. Incluso una pareja desarrollada dentro de la heterosexualidad tiene dificultades de valoración cuando se la compara con otra anclada en los vínculos conyugales.

Cuanto mayor es el alejamiento, menores son el valor y el reconocimiento social que se le otorga a una relación. Así, por ejemplo, los duelos causados por la muerte de la pareja considerados del mismo modo, respecto a la pérdida, en una pareja homosexual que en una heterosexual. Cuando la relación escapa del binomio habitual, e incluye a más personas, los mecanismos sociales de represión se disparan.

Las transgresiones de la norma, cuando se dan, no trascienden a la sociedad dificultando enormemente el cambio social, por lo que que aquellas situaciones de éxito están condenadas a repetirse una y otra vez desde cero, dado que la fórmula más sencilla y segura de práctica se da dentro del ocultamiento.

“Muchas personas resuelven sus situaciones concretas solas o con sus parejas, pero no socializan sus logros. De forma que el conjunto de la comunidad no se puede beneficiar de sus mejoras y tiene que solucionar dos veces el mismo problema.”

Bajo el título de “mujer excelente se oferta” se configura la acción desarrollada por Zaida Gómez y Julio Fernández Peláez en la red.

Su propuesta consiste en la construcción de la mujer virtual “en grado de excelencia” tal y como la concibe la sociedad occidental capitalista. Para construir a Violeta Zat se trabajó tanto en su representación visual, acorde a los cánones buscados, como en su dimensión psicológica y social.

Violeta es una mujer con formación universitaria, que busca trabajo y pareja.

El siguiente paso fue la inserción de Violeta en las redes sociales más populares, desde donde establecer relaciones virtuales y proyectarse a sí misma, a menudo en formato vídeo, otras veces a través de textos, frecuentemente poemas, que Violeta posteaba en su bitácora personal.

A pesar de que la identidad visual de Violeta fue asumida por Zaida, con todo lujo de detalles, fue Julio quien se encargó mayoritariamente de responder a los correos e interaccionar en los chats con otros usuarios, asumiendo la parte más emotiva y social del personaje.

La repercusión de Violeta Zat en la web 2.0 es notable, sólo en Facebook cuenta con 3.887 amigos.

Esta performance es una acción abierta, relacionada con el código abierto. La acción como tal provoca una respuesta diferente en función de quien la ve y re-interpreta. A través de un sencillo juego de “pregunta-respuesta”, en el que imaginamos qué otro uso se puede dar a un objeto, a parte del uso específico para el cual ha sido creado, generamos una situación cotidiana en la que se plantea una relación persona-máquina diferente.

Ante una realidad digital, tanto física como virtual, en la que se crean redes, se intercambian conocimientos, se construyen identidades o se producen intercambios económicos, nos centramos en uno de los artefactos tecnológicos que la posibilita: el ordenador. Paramos en nuestra actividad diaria: contestar mails, entrar en facebook, buscar información, programar, retocar fotos, enviar diseños acabados… para preguntarnos: ¿Qué más se puede hacer con un ordenador? Nos alejamos de su función para buscar su “dis-función”. Experimentamos con las respuestas y las escenificamos.
El resultado de esta experimentación y su consiguiente escenificación, puede llevarnos a imaginar una historia incluida en el pasaje de una novela de ciencia ficción en la que la humanidad entera se ve afectada por un apagón digital, reinsertando los aparatos tecnológicos como meros objetos/ útiles de la actividad diaria. O todo lo contrario, el resurgir de un nuevo mundo en el que el uso virtual y físico de lo tecnológico ocupa todos los ámbitos de la vida cotidiana. Quizás una reflexión acerca de la necesidad de auto-apagarnos tecnológicamente de vez en cuando, o un guiño cómico, desde el absurdo, a la realidad que nos construye como habitantes del ciberespacio.

Anita Serrano, más en marcianita.org